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體道無違、悠居樂和的生存態(tài)度的體現(xiàn)。
由于束腰的承托接轉(zhuǎn)作用,有束腰式家具的腿足膨出,從而在同樣大小的面沿下,構(gòu)造出更大的空間框架。并且因?yàn)橛昧系南鄬Τ湓:褪?、牙條、腿足間榫卯拍合的多重穩(wěn)定性,使得這類家具無須出側(cè)腳加固,腿足與地面呈穩(wěn)重的90度角,于是面板之下的空間結(jié)構(gòu)除更豐厚寬大外,還兼有沉實(shí)卓立而宛然有容的自得,這與無束腰家具的簡捷瘦勁之美正相互產(chǎn)生對比,仿佛一個(gè)平直方正、一心入世的儒生心靈中,又添入了參禪味道、重體知而感性命的逸放之氣。
有束腰式家具所帶來的,更是虛靜生命的擴(kuò)張。更寬大的腿足合以翻轉(zhuǎn)的馬蹄,使它們所構(gòu)成的空間產(chǎn)生一種含蓄、包容、內(nèi)斂的氣質(zhì),這正是一種以空造勢。在似空而實(shí)非空的框架之間,自有氣韻流動(dòng)充實(shí)于其間,使用者敏感的心靈感受時(shí)時(shí)與之產(chǎn)生共鳴應(yīng)合。而恰到好處、與造型相配合的雕飾,又使這股“活氣”在這件家具的處處線面上延展穿越,極大豐富了這種虛靜生命的感染力。人處其間的知覺活動(dòng),自然而然便是感性的,同時(shí),由于對虛空中的充實(shí)的體認(rèn),引領(lǐng)人達(dá)至一種對宇宙生命力的超感性的信任和知覺。“所好者道也,進(jìn)乎技也”,②中國傳統(tǒng)文化中最高超難知的部分就這樣被輕松地蘊(yùn)含其中:人生小宇宙,宇宙大人生。
這種體道無違,物我兩忘,納自然于生活之中的居室環(huán)境美學(xué),當(dāng)然不單單是有束腰式家具的功勞。本文想要強(qiáng)調(diào)的是,正是束腰的出現(xiàn)和被大量應(yīng)用,使得明式家具從簡單的梁架式造型裝飾體系中得到解放,在造型和裝飾藝術(shù)上大大豐富起來,從而使明式家具美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)得以更暢然的發(fā)揮。無束腰系列和有束腰系列家具的各施于其所宜、交相映襯,使明式家具以在平衡中求變化,在簡練中自生優(yōu)雅,在圓融中蘊(yùn)含方正的美的取向生成了無數(shù)優(yōu)秀的作品,在明清之際幾百年間相伴著中國文化的傳承生息。