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體道無違、悠居樂和的生存態(tài)度的體現(xiàn)。

    由于束腰的承托接轉(zhuǎn)作用，有束腰式家具的腿足膨出，從而在同樣大小的面沿下，構(gòu)造出更大的空間框架。并且因?yàn)橛昧系南鄬Τ湓：褪?、牙條、腿足間榫卯拍合的多重穩(wěn)定性，使得這類家具無須出側(cè)腳加固，腿足與地面呈穩(wěn)重的９０度角，于是面板之下的空間結(jié)構(gòu)除更豐厚寬大外，還兼有沉實(shí)卓立而宛然有容的自得，這與無束腰家具的簡捷瘦勁之美正相互產(chǎn)生對比，仿佛一個(gè)平直方正、一心入世的儒生心靈中，又添入了參禪味道、重體知而感性命的逸放之氣。

    有束腰式家具所帶來的，更是虛靜生命的擴(kuò)張。更寬大的腿足合以翻轉(zhuǎn)的馬蹄，使它們所構(gòu)成的空間產(chǎn)生一種含蓄、包容、內(nèi)斂的氣質(zhì)，這正是一種以空造勢。在似空而實(shí)非空的框架之間，自有氣韻流動(dòng)充實(shí)于其間，使用者敏感的心靈感受時(shí)時(shí)與之產(chǎn)生共鳴應(yīng)合。而恰到好處、與造型相配合的雕飾，又使這股“活氣”在這件家具的處處線面上延展穿越，極大豐富了這種虛靜生命的感染力。人處其間的知覺活動(dòng)，自然而然便是感性的，同時(shí)，由于對虛空中的充實(shí)的體認(rèn)，引領(lǐng)人達(dá)至一種對宇宙生命力的超感性的信任和知覺。“所好者道也，進(jìn)乎技也”，②中國傳統(tǒng)文化中最高超難知的部分就這樣被輕松地蘊(yùn)含其中：人生小宇宙，宇宙大人生。

這種體道無違，物我兩忘，納自然于生活之中的居室環(huán)境美學(xué)，當(dāng)然不單單是有束腰式家具的功勞。本文想要強(qiáng)調(diào)的是，正是束腰的出現(xiàn)和被大量應(yīng)用，使得明式家具從簡單的梁架式造型裝飾體系中得到解放，在造型和裝飾藝術(shù)上大大豐富起來，從而使明式家具美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)得以更暢然的發(fā)揮。無束腰系列和有束腰系列家具的各施于其所宜、交相映襯，使明式家具以在平衡中求變化，在簡練中自生優(yōu)雅，在圓融中蘊(yùn)含方正的美的取向生成了無數(shù)優(yōu)秀的作品，在明清之際幾百年間相伴著中國文化的傳承生息。